【歷史文化】【百科知識】 植物也有胎生
2010/4/22 | 作者：鐘穗文
奇妙無窮的植物世界裡，有一種觀音蓮，它不但是極為稀有的胎生植物，而且還會翻身。觀音蓮，因樣子長得很像觀音菩薩坐的蓮花寶座，故名之。為景天科長生草屬，是觀葉為主的小型多肉植物。
發育良好的植株在春末時節，會抽出類似吊蘭的紅色走莖，走莖前端會長出一些像母體一樣的小蓮座，到了有獨立謀生的本領以後，就紛紛降生到地面，開始扎根為一棵新的植株。
然而，有些幼芽落地時，不是側身，就是底朝天。這時，它們會使翻倒的身體再翻正過來。如果幼芽是側躺在地，那靠地面的葉片就會迅速生長，像甲蟲用鞘翅支撐身體翻身那樣，支撐植株慢慢直立起來；如果幼芽落地後是底朝天，它的底部會長出根來，扎進一旁的土壤裡，然後像拉繩子一樣，把植株慢慢地拉得翻過身來。
來源：人間福報
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【歷史文化】【雙溪學衡】〈道生法師傳〉「下食」正解
2010/4/22 | 作者：林伯謙
「生公說法，頑石點頭」乃是竺道生法師在蘇州虎丘山聚石講說《涅槃經》的故事。這段神異事蹟，慧皎《高僧傳》卷七並未記載，但慧皎敘及道生法師受宋文帝禮遇齋供一事，仍足以窺見法師天縱妙悟，善通權變的睿智：
太祖設會，帝親同眾御于地筵。下食良久，眾咸疑日晚。帝曰：「始可中耳。」生曰：「白日麗天，天言始中，何得非中？」遂取缽便食，於是一眾從之。莫不歎其樞機得衷。
文中的「下食良久」很難解釋，或說：「飲宴進行了很長一段時間」；或擅自更易原文為：「食至良久」；清代靈操《釋氏蒙求‧道生取匙》則改寫成：「為設大齋一萬餘人，帝亦赴會。眾咸疑日晚，未下食饌。」
「未下食饌」意思是不進食，和佛經形容鬼趣眾生「咽細如針孔，不得下食」的「下食」同義；但「下食」還有下劣的飲食、準備餐食的意思，例如：梁武帝（斷酒肉文）云：「心若能安便是甘露上味，心若不安便是臭穢下食。」《宋高僧傳‧拾得傳》云：「護伽藍神廟每日僧廚下食，為烏鳥所取狼藉。」詞彙相同，解說則迥異。
閱讀古籍，必須連貫上下文理，不能望文穿鑿。〈道生法師傳〉的「下食良久」和後面「遂取缽便食」是相關聯的，所以整段大意是：
宋文帝設宴供養僧眾，並與眾僧席地而坐。由於午齋準備過久，日光已經偏移，眾僧因持守過午不食戒而有所遲疑。文帝於是說：「太陽才剛到正中而已。」道生法師即應聲說：「白日高懸天上，天說才剛正中，怎會不是正中？」便率先取缽用齋，所有人也才隨之進食。大眾無不讚嘆他能掌握關鍵，靈活應變。
由於道生法師具有開放的思想，不墨守成規，不拘滯舊文，才能在大本《涅槃經》未傳之時，孤明先發，剖析經義，洞入幽微。
來源：人間福報
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【歷史文化】【名人軼事】 汪精衛 死不宜時
2010/4/22 | 作者：孫偉
慷慨歌燕市，從容作楚囚；
引刀成一快，不負少年頭。
這首慷慨悲歌，頭顱一擲視死如歸，富有革命精神、男兒志節的五言絕句，人盡皆知。
汪精衛（一八八三-一九四四）於宣統二年正月，入北京謀刺攝政王載灃，二月二十一日，埋炸藥於升剎海銀錠橋下，欲俟載灃入朝經過時引爆，可惜因為犬吠，而形跡敗露，被捕下獄。
按照大清法律，如此大逆不道的暗殺行為，必是死刑無疑。然而因被謀刺對象攝政王介入了刑訊，在刑堂之上，攝政王和眾人，為汪的翩翩丰采和優雅舉止所感動。
汪伏地振筆寫狀，灑灑千言，攝政王吩咐呈上一覽，完美的書法，令載灃激賞。攝政王表示，政府處決革命黨人，只會愈殺愈多，就判決汪精衛終身監禁吧。
第二年，辛亥武昌起義，革命成功，汪被釋放，恢復自由。雖然暗殺行動失敗，但他在被捕入獄後，所寫的這首豪情萬丈的詩句，讓他在當時成為人人稱羨仰慕的血性漢子、民族英雄。那時汪若被大清處以死刑，在歷史上，絕對是推翻滿清、建立民國的不朽革命烈士。
「周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時，若使當時便身死，千古忠奸有誰知。」孰能料到，抗戰期間，汪精衛卻甘冒天下之大不韙，於一九四○年三月三十日，在南京成立了「偽國民政府」，效命日人，留下罵名。一九四四年十一月十日，汪精衛病故日本名古屋。
太史公言：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。」無怪乎汪的友人，會油然發出「早知如此，還不如早些死去」的感慨與哀嘆啊！
來源：人間福報
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【歷史文化】【你應該知道】維生素Ｄ 有助鈣的吸收
2010/4/22 | 作者： 周云飛
維生素Ｄ學名叫鈣化醇，是一種小分子物質。我們的身體只需晒晒太陽就可以產生維生素Ｄ，所以它又被稱為「陽光維生素」。這種陽光維生素在我們體內四處遊蕩，既能促進腸道鈣的吸收，又能促進腎臟對鈣的重吸收。維生素Ｄ在骨骼裡的作用最神奇，它能影響鈣的「動員」，詳細來講，就是「刺激成骨細胞生成骨質」，生成骨質時鈣自然就被派上用場了。
我們骨骼的百分之九十九都是鈣，只要我們還在呼吸，我們骨骼裡的鈣就在不斷地沉積和流失，只是通常在我們三十五歲之前，沉積的鈣質比流失的鈣質多些，而過了三十五歲，流失就超過了沉積。
另外，鈣還可維持神經肌肉的興奮性，血鈣濃度過低的患者典型症狀就是抽搐。而且，鈣離子還參與凝血，在人體十二個凝血因子中，鈣被稱作「凝血因子Ⅳ」。
來源：人間福報
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【歷史文化】【奇聯妙對】 郎中對上教師
2010/4/22 | 作者：小石
一位教書先生與一位草藥郎中是至交，閒暇時最愛小酌吟詩作對。一日教書先生應邀到醫師家作客，進門見庭院中綠柳依依，桃樹結果纍纍，信口吟出：
碧桃萬樹柳千絲
此時醫師正出來迎接，便順口對下句：
紅棗二枚薑一片
當時正值盛夏，天氣悶熱；教書先生邊走邊吟道：
避暑最宜深竹院
醫師隨口應道：
傷風尤妙小柴胡
教書先生又接口吟唱：
玫瑰花開，香聞五六七里
醫師略加思索，便對出下句：
川貝子大，日服八九十丸
兩人哈哈大笑，入座對飲。
教書先生出句文雅，草藥郎中句句不離本行，各尊本業，又應對自然，堪稱佳作。
來源：人間福報
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【藝文賞析】 【人生詩行】木頭心
2010/4/22 | 作者：徐國能
我在中學的時候很喜歡余光中的詩，拿了所有省吃儉用的零錢，蒐購了不少他早期的詩集，那時《與永恆拔河》一本才九十元，在學校旁的書局買還可打八五折，「讀余光中詩」變成了我在苦悶的升學壓力下，一個精神上的小小慰藉，也讓我和終日埋首於參考書的同學，從此走上了不同的人生道路。
不過說也奇怪，上了高中後，突然沒辦法喜歡余光中了，反而對楊牧更著迷一點，大學後開始追逐羅智成的詩行，爾後，夏宇成了「詩」的代名詞 ———「星子們都美麗，分占了循環著的七個夜」，的確，余光中的天狼星、楊牧的北斗星、羅智成「下凡的星」、「暈車的星」和夏宇的「燈火輝煌的眼」，都曾在我的夜空發光，指引我通向神祕境域，給我一襲輝光斑斕的衣裳。
日前談起余光中，浮起在心底的，不是長江黃河海棠紅，也不是甄宓與德布西，亦不是答案在茫茫風裡的美國民歌或肥肥的雨落在肥肥的田———而是一個孤獨的少年，徘徊在舊書店裡深長的背影。我想那已不是詩的問題，而是有些少年時的悸動，像藤蘿般已永遠和生命樹纏在一起，微風中便想起那樣的季節，心事於是苦澀了起來，中年回首，只覺一片暮色蒼茫。
我在真正的暮色中回家，推開門，映入眼簾的是玄關上幾雙小巧的童鞋：粉紅色的運動鞋、深紅的皮鞋、繡了花的麂皮靴、豹紋的便鞋、園丁鞋、跳舞鞋、卡通圖案的拖鞋……。我把童年盼望卻得不到的，全都送給了小小的她，好像春天花園裡開滿的奇花異卉，我們家的玄關繽紛得可以飛起蝴蝶。女兒熱心跑來要幫我拿東西，不到四歲的她已經足以將一大袋書拖到書房去，雖然有時她會莫名奇妙地將書拖去廁所，讓我到處找不到。她那小小的背影，讓我想起了余光中那首最簡單的詩：「看著我的女兒／高跟鞋一串清脆的音韻／向門外的男伴／敲扣而去的背影／就想起從前／兩根小辮子翹著／一雙小木屐／拖著不成腔調的節奏／向我張來的雙臂／孤注一擲地／投奔而來」（〈小木屐〉）。
木屐已經在我們的生活裡走遠了，但我也能明白那古韻般的節奏是如何敲打著一個父親已入中年的木頭心。而我漸能體會，原來幸福都只是一種體驗的過程，而不可能直到永遠；或者說，一定要等到失去了某種關係後，在追悔中才能明白原來那就是所謂的「幸福」。我們現在的課程是訓練女兒自己套上鞋子，黏好魔鬼氈，等到她純熟了這一切，也就開啟了「千里之行，始於足下」的人生了。屆時，我該用哪一種情懷來目送她的背影，還是應該趕緊到書桌前，找出那首徬徨的詩：「怎樣我又擱來到昔日苦戀的港邊／尋找我美麗的安那其風吹微微／再想再想也是伊」。中年讀余光中，體會了詩情總是在最細微的人生的縫隙裡；在一盞燈點亮或吹滅的剎那；在我們的心，被世界無害通過的那個時刻。
明天我決定要仔細對那些年輕的學生講一講余光中，除了長江大河和射落了九隻太陽的祖父，余光中也人情充滿的那種時刻吧。而我不知道那些青春正盛，於幸福懷有無比憧憬的同學，是否能明白經驗幸福和經驗失去幸福在人生裡占有相同重量；當她們在讀罷〈小木屐〉一詩，準備套上時髦的高跟鞋出門約會時，會不會特意輕盈步履，以免觸傷了她們父親那質樸地無可言說，但極易潮濕的木頭心？
來源：人間福報
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【藝文賞析】【本心】乍暖還寒
2010/4/22 | 作者：邱建國
前兩天還是春意昭蘇，暖暖的陽光輕灑一地，隨處盡呈生機無限，枝頭的嫩綠與相伴的花彩，在春陽中招展，好不令人欣喜！
不料，第二天清早，剛被母親喊動了身子，才一伸頭又反射般地縮回去－－屋外似有淅淅瀝瀝的叮咚聲－－我不情願地再鑽出被窩；咦？眼前怎不是亮朗朗的花玻璃呢？昨晚乍聞的幾聲蛙鳴，難道是遙想中的夢幻？
進入公園，撐著傘，大步地踏上步道。我極目望穿，也望不見雨霧迷濛中的青青山色；高直的椰樹似也耐不住寒風而哆嗦不已 ；低矮叢中才綻放的杜鵑花兒，更染淒迷，愁愁艾艾……草木知寒，文明人尤是敏感，在早晨的公園裡，只是點綴些許弓背縮頸的影子；佝僂地踽踽而行，即使望見一雙雙快捷的步伐，其上竟也獨屬老年人的面孔－－不論陰晴，晨風似乎總屬於他們。
我不經意地在小徑旁，赫然發現幾條癱在地上的蚯蚓，慘淡淡地僵在那兒－－或完整或成段。我不忍再想牠冒出土時的興奮，以及頓遭扭曲時的吶喊。原本活潑茁壯的小生命，正待吸取自然之機時，竟於倉促中落得這般淒涼……。
人們必須面對這些突如其來的凶煞，多少親愛、希望與幸福斷送在如許殘酷的血痕中，善良的人，或多或少遭遇不可預知的威脅，甚至不得申訴，增添冥冥冤魂；而習於適應的群眾，也只是灑下幾聲無濟於事的歎息，聊表一番惋惜便又波平浪靜。曾於某禪卡上看到一句話：原來生命就是這樣一段，以無可奈何的心酸為代價的消失過程啊！面對命定的無奈，生與死皆無太多的妥協了。
何人不愛生命？何人不求快樂 ？而人為何不能在對生命顧盼時，稍對他人之生流露憐愛之情呢 ？願眾生皆能尊重生命，讓一切不均衡的衝突、矛盾消除淨澈，而回歸原我本質流顯的真善世界，盡享人生的美好。
來源：人間福報
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【藝文賞析】【遇見，詩】甬道是一條河流
2010/4/22 | 作者：吳燈山
甬道是一條河流
載著時間小舟不停地流轉
我聽到一聲聲水響
那是酖酖
夏季裡蟬唱掀起的水花
冬季裡落葉跌落的哭腔
甬道是一條河流
黑夜在這裡擱淺了
我看見一抹抹白光
那是酖酖
小時候夜空中美麗的銀河
長大後河邊臨風搖曳的花芒
甬道是一條河流
水面不斷流洩雲影和天光
少年的我以飛鳥之姿橫渡
遠赴千里之外電光石火的異鄉
多少年以後
每個霓虹耀眼的現代都會晚上
燈火燦爛有如盛開花朵的臉龐
但遠遠的 遠遠的比不上
故鄉那條銀河般光燦的甬道
在我心中那樣的綿綿長長
來源：人間福報
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【藝文賞析】《星雲禪話》茶飯禪
2010/4/22 | 作者：星雲大師
唐朝的龍潭崇信禪師跟隨天皇道悟禪師出家的最初數年裡，每天只是打柴挑水、炊爨作羹，除了工作以外，沒有得到天皇禪師一句半語的開示法要。
有一天，他向師父叩頭禮拜，說：「師父！自從成為您的弟子以來，已經好多年了，可是始終不曾得到您的開示，請師父慈悲，傳授弟子修道的法要。」
天皇禪師聽了立刻就說：「你剛才講的話好冤枉師父啊！自從你跟隨我出家以來，我未嘗一日不傳授你修道的心要。」
「弟子愚痴，不知您傳授我什麼修道心要？」龍潭禪師不禁訝異地問。
天皇禪師回答：「你端茶給我，我為你喝；你捧飯給我，我為你吃；你向我合掌，我就向你點頭。我何嘗一日懈怠？不都在指示心要給你嗎？」
龍潭禪師聽了，頓然開悟。
龍潭崇信禪師並不是給天皇禪師這麼一說就開悟了，假如沒有多年的端茶、煮飯、打柴、挑水，沒有具足那許多因緣，是不足以成熟到能領悟禪法。我們從這一則師徒問答之中，就可以了解到禪就是生活。
在禪寺裡面，寺僧不但要做很多粗重的工作，甚至於庭園裡的如茵綠草，都是禪者每天親手將草上枯黃的尖端，一點一點地摘除掉，現今雖然有機器可以鋤草，但機器不能鋤掉心裡的煩惱，心裡的煩惱必須要用心去鋤，這是心的修持。如何使心由凡轉聖？必須要從心的忍耐、心的慈悲、心的淨化做起。生活工作中處處蘊藏著禪機，日常生活裡就有禪道。
來源：人間福報
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【藝文賞析】《另類財富》自我認知
2010/4/22 | 作者：亦純
半夜大火，瘦弱的婦女扛起冰箱從四樓衝下去。待火熄滅後，大家要她再把冰箱扛回去，不要說扛，連挪動都有困難，這事情實在太神奇。
日本也有一個實例。媽媽買菜回來，看到兩歲的小男孩在陽台向她招手，她嚇壞了，連忙揮手叫小孩不要伸手，但小孩以為媽媽要他跳下來，立即從四樓跨出，瞬間，媽媽雙手菜籃一甩，飛奔前去，硬把從四樓掉下的小孩接個正著。
警察立刻來調查，因為留下幼兒在家中是犯罪的行為，但警察更好奇，到底媽媽在接小孩時奔跑的速度有多快？試了幾次，媽媽都沒辦法接到從四樓丟下的模型小孩，請奧運國手來接也是接不到。
剎那的爆發源於母親的親情，在於不能看到兒子掉在眼前的超動力，母親顯現了無法以常態衡量的速度。
在銷售界裡常看到很多業務員喜歡說「做不到、不可能！」對競賽、挑戰、競爭，什麼都還沒做，先埋怨配額太高、時局太差、商品吸引力不足，但不管如何，每次的比賽總有人會達成，而且總是那麼地耀眼奪目。
這些超人一等者怎麼做到的呢？榮耀、需要、不服輸，加上對自己的期許、主管的鼓勵，驚人的力道就出來了。
平常說做不到的人可能會在麻將桌上打三天三夜，耐力驚人；說不可能的人也會在KTV豪唱到天亮而不自覺。
不是能不能的問題，是要不要而已，只要敢要、確定要，源源不絕的力量將會持續發生！（亦純）
來源：人間福報
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