凱牙3g

【歷史文化】【百科知識】蝶蛾翅上有大眼斑 
 
  2010/4/5 | 作者：雨農
 
  為何很多種類的蝴蝶和飛蛾身上會有大眼睛圖案呢？當然是為了保護自身的安全囉。

一個畫有大眼睛的簡單模型，只要忽然展現在小鳥面前，牠們就會感到非常害怕並馬上逃走。因此，常常是小鳥捕食對象的蝴蝶和飛蛾，後翅膀上就具有這樣的大眼斑。

當蝶和蛾靜止不動時，那些眼斑是隱藏起來的，當牠一旦受到觸動，眼斑便忽然閃現出來把小鳥嚇跑。顯然，正是由於小鳥對於眼斑這種信號刺激，有著強烈的逃避反應，蝶、蛾才通過自然選擇的進化而產生了這種眼斑。
 

 

來源：人間福報
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【藝文賞析】【疾風知勁草】 奮力求生 
 
  2010/4/5 | 作者：石鵬來義 文‧圖
 
  我是長於水泥夾縫中的芥菜。

雖然只是馬路邊水泥縫細中一公分寬度的泥土裡，我奮力求生，萌芽、抽高、昂揚著青綠的葉片，一身青綠鮮嫩的生活。

生命多美好啊！那怕只有一丁點泥土，只要我迎向陽光的照拂，只要我感恩於露水的滋潤，我就能將一身的青綠昂揚開展，不枉生之可貴！
 

 

來源：人間福報
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【藝文賞析】【遇見，詩】首日封———追念父親 
 
  2010/4/5 | 作者：連水淼
 
  
您從辦公室寄了

一張首日封明信片

回家給我 斯時 我十歲

您說 存愈久 價值愈高

 

信從書櫃蹦出來

眼一閃 心一轉

我已過六十

 

郵戳上的日期 清新

明信片黃 追念的心火紅

光一顯影 虛極密稠

 

這是再出發的 首日

您回首看我

天亮了
 

 

來源：人間福報
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【藝文賞析】【來自杳遠的跫音】傾聽 祖先的足音 
 
  2010/4/5 | 作者：文/林清玄 圖／陳輝
 
為了尋找人生的出路，我十五歲離開南方的故鄉。

出發的前一天晚上，媽媽把我叫到祖廳，祖廳是祭拜祖先和神明的處所，正中央的供桌上，供著祖先的神主牌，神主牌裡是西河堂的林氏族譜。

祖廳的高牆上，掛著歷代祖先的畫像，在照相機尚未發明之前，那些畫像全都是手繪的，栩栩如生，不論站在那一個方向，畫像的眼睛總是看著我們。

媽媽點了三炷清香，叫我先拜了菩薩，再向祖先辭別。

當我把香插在香爐，那裊裊的香煙，筆直的向上飛升，彷彿真有人牽引。

媽媽把一個瓶子放在我的手上，慎重的說：「這個帶著，可以保佑你平安。」

原來，是一個小小的玻璃瓶，葫蘆形狀的。早年鄉間的醫療不發達，家家戶戶都有保健用的醫療藥包，那葫蘆瓶子裝的是胃散，胃散吃完了，媽媽不知裝了什麼在裡面。

「媽！這是什麼密件？」

「這裡面有三種密件，一是祭拜祖先香爐裡的香灰，二是我們田裡的田土，三是咱家的古井水，裝成一瓶，你記得隨身帶著。」

「帶這個幹什麼？」

媽媽的眼神轉為悠遠，語氣無比的溫柔：「咱的祖先在三百多年前，從唐山過台灣，走過黑水溝，家家戶戶都會帶這三種密件。因為咱河洛人已經遷徙一千多年了，每到一個地方都怕會水土不服，就會破病，因此帶著故鄉的水土，不論走到哪裡落地生根，哪裡便是自己的故鄉，就不會水土不服了。」

我帶著那個葫蘆瓶子離開了故鄉，先居住在台南，後居住在台北，搬遷過二十幾個地方，因為我帶著故鄉的水土，從未水土不服，處處為家處處家。

現在，那瓶水土還擺在我的書櫃裡，匆匆，已經四十幾年了。

看著故鄉的水土，想到我曾在一冊史書上讀過，四百年來，從福建和廣東到台灣，每一百人離開故鄉，只有三十人能平安抵達台灣，百分之七十的人會死在路上。由於路途遙遠，通訊不便，那些死去的人都成為孤魂野鬼，飄蕩在無人能知的所在。

百分之三十踏上蓬萊之島的人，不只是幸運，也是意志最堅強的人，跨越蠻荒、開闢草萊，以骨骸鋪路、用血淚灌溉，一代一代傳下了我們。

我讀高中的時代，學校是「瀛海中學」，離海不遠，跑步到海邊只要半小時。我經常跑到海邊，面對台灣海峽，遙望祖先的來處，心裡就會升起一種豪情：「我們的祖先是最堅強的人，我們的身上流的是祖先最堅強的血。」

心裡就會有幽遠而深沉的感動。

祖先的腳步聲已經遠去了，但祖先的精神從未離去。

每一年清明的時候，我都會帶著孩子重返南方的故鄉，並告訴他們漳州的典故和西河堂的故事。

我希望孩子和我一樣，不論走到哪裡，都能傾聽祖先的足音。
 

 

來源：人間福報
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【藝文賞析】  《星雲禪話》了無功德 
 
  2010/4/5 | 作者：星雲大師
 
  南北朝的時候，南朝的梁武帝是歷史上最虔誠護持佛法的君王，他在位的時候，曾經廣建佛寺，修造橋樑道路，造福百姓，一本佛門的慈悲心腸為國為民。

當時達摩祖師從天竺來中國弘法，梁武帝一聽到印度有位大師來到中土，就非常虔誠的禮請他到朝廷說法。

見了面以後，武帝問達摩祖師說 ：「像我這樣為了佛法建造寺廟、印經書、造橋修路，做了這麼多的善行，會有什麼樣的功德？」

達摩祖師回答說：「了無功德。」

梁武帝聽了非常不高興，就問為什麼，達摩祖師默然不答。

達摩祖師見與梁武帝心意不契，知道弘法的機緣尚未成熟，因此遁入少林寺壁觀修行，人稱壁觀婆羅門。

 

真正的福德（功德）與福德性不一樣，梁武帝所作的是福德，而福德性則是我們自己的真如自性，這裡面有無量恆沙的功德，你做了功德，它沒有多一點，你沒有做功德，它也沒有少一點，因此「如是功德不以事求」。梁武帝用福德來問達摩祖師，而達摩祖師用福德性來為他解釋，所以兩個人不相應，難怪達摩祖師會拂袖而去。

事實上，梁武帝的善行，並非無功德，禪師所言的「了無功德」，是說明在禪心裡是無相的、妙莊嚴的功德，不能以一般事相上「有無」對立的觀念來計較功德的多少大小。我們唯有超越「有無」對待的妄執，超越「大小」對待的分別，才能透視諸法「是無是有，非無非有，是可有是可無，是本有是本無」的實相。這種超越向上，是禪家必經的途徑，這種境界才是禪家的本來面目。
 

 

來源：人間福報
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【藝文賞析】《另類財富》勢利眼 
 
  2010/4/5 | 作者：喜壯
 
  兩個人去買東西，一個駕豪華轎車，一個騎機車，店員一定先招呼前者，打點完才理睬後者，這是人性，「勢利眼」中外古今皆然。

封建時代，階級分明，上階看不起下階，下階崇拜上階，觀念很難打破，階級很難流動，許多人生來就富貴，更多人生來就低賤，不關環境，不關努力，出身使然，命中注定。

到了民主時代，舊階級觀念打破了，新的階級觀念又產生，不關封建，不關威權，事關身分，事關財富，事關地位。有錢、有權、有勢、體面者總是優先。

因此有人拚了命也要裝派頭，阿曼尼、浪凡、古馳穿在身上，管他合不合身分，總是人模人樣。管什麼品味談吐，管什麼內涵氣質，管他什麼暴發戶，財大就會氣粗，有錢有勢講話就大聲就會壓倒人。

門第也是標籤，師出名門就是階級象徵，不是出自「長春藤」，也要摘朵「牽牛花」，學位的桂冠一頂比一頂亮麗，德行品性也就不那麼重要。

佛門講究眾生平等，主張沒有分別心，就是沒有階級，不分出身，不重財富，不重身分。

水往低處流，人往高處走，是人性。追求權勢財富，適可而止，否則徒留煩惱，於己無益。（喜壯）
 

 

來源：人間福報
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【歷史文化】  【清明節俗】清明粿──祭祖饋贈兩相宜 
 
  2010/4/5 | 作者：林博專／文‧圖
 

春光明媚，草木吐綠時節，又迎來了有情有味的清明節。清明節不僅是上墳祭祀、緬懷先人的節日，也是聯繫家族親情的好時機，將一片無盡的思念默默傳達，把一種優良的節俗綿綿傳承。

在同風共俗的閩南和台灣，清明節除吃春捲外，農村也習慣製做一種「清明粿」，粿如碗面大小，狀如龜背，頗似一個縮小的飛碟。用「艾葉」或「鼠麴草」為粿皮主要原料，製作好的粿品呈綠色，是地地道道的綠色食品（見圖）。

節日前夕，村人將野地的艾葉和鼠麴草採摘回家後，將葉片煮熟搗爛，拌和大米（糯米與秈米按一定的比例混合）磨成的米漿做粿皮。餡料多用綠豆、花生、芝麻、蘿蔔絲等，甜鹹皆可，隨各人喜愛。包好後，放入刻有花草圖案的粿模裡，壓出花紋，然後墊上竹葉，入籠蒸上十五分鐘左右即可食用。

「清明粿」吃起來有一股來自大自然的淡淡的、幽幽的清香，放進電冰箱保鮮十天半月也不易變質。

其實「艾葉」或「鼠麴草」原是傳統中藥，艾葉用來預防瘟疫已有幾千年的歷史，現代醫學研究表明，艾葉對許多病毒和細菌都有抑制作用；而鼠麴草性平、味甘，有降血壓、祛風濕、止咳平喘等功用，明代李時珍對鼠麴草的藥用價值早有肯定：「主治痹寒寒熱，止咳，調中益氣，止泄除痰，壓時氣，去熱嗽酘酘」因此，採用這兩種中草藥製做的清明粿，堪稱名副其實的綠色保健食品。

清明粿起碼有著數百年歷史，而且在貧困的歲月裡，早就進入人們的生活當中。小小清明粿，濃濃相思情，包含著閩南人對已故親人的緬悼追思。

過去，有些人家的祖墳建得很大，墓葬品也多，為了防止盜墓破壞，需要有人看護，這些人家便會在清明節時特意多做些清明粿，分送給護墓人，或分送給經常在祖墳附近放牧或耕作的人，答謝他們協助看護之情。可見清明節慎終追遠、祭拜祖先的傳統風俗，無論對創建和睦家庭，還是構建和諧社會都大有裨益，也折射出海峽兩岸同胞重視親情倫理的一種傳統文化內涵。

閩南地區掃墓的日期除了日曆標注的「清明節」，也有的在農曆三月初三或三月初七進行，當地人習稱「敬祖節」、「古清明」，鄉村親友彼此便有相互贈送清明粿的習慣。你來我往，互相品嘗，給節日注入了增加親情、增進友情的元素。

來源：人間福報
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菅芒

◎林沈默

山頭、水尾、石頭仔縫，

有一股本土勢力。

為著官夢、

為著欲出頭天……

趴佇惡地，

暗暗發葉抽枝。

三春的時陣，

生湠出萬里翠青。

西風一起，

腰身軟軟、

舞狗舞豬，

雄雄獻出──

滿山遍野的白旗。

放眼看去，

無一欉是硬骨的。

■註：

1.官夢：做官夢，喻台灣人光宗耀祖的大頭病，與「菅芒」諧音。

2.生湠（thoann）：生長、蔓延。

3.的：本詩「的」字皆念「e5」。

 

 

自由時報-990405

〈親子36計〉 天才人生 非僅輸贏

文／呂政達

香港音樂天才少年黃家正，11歲時和爸爸接受紀錄片拍攝，說他從7歲起一直在想人為什麼存在，為什麼有「我」，為什麼有了生命，最後又歸沉滅。

當時黃家正留著平頭，已得到香港音樂大獎，還到捷克首演，前程燦爛似錦，他卻用稚嫩的聲音說，留下來的生命，他想要自殺。

這是金馬獎紀錄片《KJ音樂人生》，令人留下深刻印象的片段，其實，也一舉違背媒體和大眾對「天才」的印象。天才似乎總是進取、光明、樂觀、驕傲的，不會有因懷疑存在意義而產生的陰暗面。

紀錄片最讓人動容的一幕：11歲的家正講著講著，就迸出眼淚，跟爸爸要紙巾。爸爸摟他的肩頭：「我以後要跟你多聊聊。」這個尋死的議題，就沒有在紀錄片中提起了。

黃家正到了17歲時受訪說，他受不了爸爸帶他到處比賽、表演，只想著贏。「我們家吃飯只有兩個話題，一是音樂比賽，另一個就是足球。」足球當然也是有關輸贏的話題。他對爸爸一直拿他和其他音樂天才少年做比較，感到相當挫折。曾有兩年，他的演奏才華暗淡下來，換來爸爸的關切，卻是：「怎麼回事？你被誰誰誰趕過去了。」

爸爸對待家裡這個天才的模式，其實回饋到黃家正懷疑學習音樂和生命的態度。11歲時，爸爸說要跟他多聊聊，但在少年心目裡，父子卻從沒有真正的聊過，只有展示天才和輸贏的世界。當你被視為天才，或者被當成天才般教養、期待時，從此你的世界也將只剩下輸贏、不進則退，你變成才藝的展示場，但天才炫弄的或許只是手指，他的心沒有被照顧到。

我不知道有多少父母看過這部紀錄片，但足夠反思台灣也相當盛行的天才教養。也更能體會，為什麼有些人反而視天才如畏途了。

【獻計】

天才的光環籠罩下，才藝、智商和聰明被放大了，天才花了許多心力展示才華，更容易因而感到寂寞，更加懷疑生命存在的意義。

教育心理學比較會關心天才的「超齡適應」，會鼓勵天才少年與同輩多相處。然而，天才和同輩的不一樣是相當明顯的，黃家正身上，就顯現出這種特質。

如果，我說的是如果，11歲的黃家正說過那席話後，爸爸真的可以多跟他聊聊，而不僅只關心輸贏，或許早熟的他感受的「陰暗」，也會光亮一些？

 

 

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〈親子會客室〉青春輓歌 把義氣當勇氣

圖／陳佳蕙

圖／陳佳蕙

文／林世莉

赤子之心同儕追求認同中，迷失義氣的真諦，師長該如何把孩子拉回來……

一則社會新聞這樣報導的：因為車子被砸與人結怨，沒想到雙方各自嗆聲約人「拚輸贏」，苗栗後龍鎮竟發生30人追殺10公里，造成1死4傷的慘劇。情節宛如今年春節上映電影「艋舺」中之劇情，死者是因友人結怨因義氣挺身為友，犧牲生命，宛如青春輓歌讓人嘆息！

電影「艋舺」在春節期間大受歡迎，各項影評評價兩極，毀譽參半。從電影美學觀點是一種再現的藝術，強調幫派、台客次文化與地下經濟庶民娛樂結合，白天吃飯晚上幹架，青少年間友情與義氣結合的寫實片；另外影片中帶出青少年青澀的成長，在黑幫社會中，赤子之心同儕追求認同中，迷失義氣的真諦，以為「是我兄弟！就該兩肋插刀，赴湯蹈火，在所不惜」。

這樣英雄相挺易誤導青少年的義氣，因為鬥狠絕不是遇到問題的解決方式，而且幫派結盟更在聲勢浩大中助陣，易逞一時之勇，把事情鬧得更大更糟，甚至造成無法彌補的重大傷害，面對青少年間的結怨與幫派問題，社會絕對不容忽視。

＜師長看這裡＞多關心多聊聊 把孩子拉回來

面對家中或班上有不識愁滋味青春期孩子的父母與老師，為避免孩子誤把義氣當勇氣，在電影風潮中迷失自己，可以朝下列方向聊聊：

1.父母時時聊是非：多注意孩子交友及生活狀況

父母與青少年切勿只談課業學習問題，父母可把握短暫與孩子互動時間，交談生活間趣事，借以掌握孩子交友狀況，及發現孩子價值觀有異時，適時引導；如發現幫派結怨等問題不容忽視，可請教學校老師、輔導室及社區心理師諮商來討論，切勿以為事小而忽視。

2.學校刻刻論義氣：藉由媒介來探討價值觀

「是我兄弟，絕不是鬥狠、也不是助陣、更不是叫囂」，學校老師可利用課間教導「真正友誼定義為何？灌輸或辯論正確相挺與問題解決方式」，拓展青少年對問題的看法與解決策略。

＜少年郎看這＞相挺 要用對的方式

最後我要鼓勵青少年朋友當你或友人在困頓、迷惑及猶豫時，不要以為朋友間的義氣，就是相挺，相挺就拳頭、就是赴湯踏火，即使犧牲性命在所不惜，這是青春輓歌，是不成熟未能真正有效解決問題；義氣絕不是魯莽、絕不是五個人吆喝眾人合起來就是拳頭；義氣與勇氣絕對不是去幹架、去拚輸贏。

真正友誼相挺是用對的方式，幫助朋友用正確紓解方式面對與處理難過憤怒情緒，用對的方法協助友人真正解決問題，所以當你或朋友在困頓迷惑無力時，最佳義氣相挺，是鼓起勇氣或陪同友人求助正確資源，來討論或共同解決問題。

「張老師」基金會成立的「1980－依舊幫您」輔導專線，是針對生活難以適應、學業困境、親子衝突、情感人際衝突，生涯或中輟生等問題，都有諮商心理師可以一起討論面對，陪你走過。

所以如果你覺得周遭父母親友師長都難以開口討論時，可協助友人運用專線，因為真正有效解決問題才是義氣，願意開口與專業人員討論、面對問題，那才是友誼間最佳勇氣的相伴。（作者為「張老師」基金會諮商心理師暨督導）

 

 

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